CLICK HERE FOR BLOGGER TEMPLATES AND MYSPACE LAYOUTS »

Saturday, December 26, 2009

HUKUM AZAN 2 KALI SOLAT JUMAAT


Tersebut dalam kitab fikh mazhab syafie : Syeikh Sayid Bakri Syatha mengatakan "Dan dua azan solat Jumaat dihubungkan dengan 2 azan untuk solat Subuh ertinya : dan sunat juga 2 azan bagi solat Jumaat


(I'anatut Tholibin Juz 1, Hal 232).




Dalil dari fatwa di atas ialah :




1. Dalam kitab Hadith Bukhari :Dari Saib bin Yazid, beliau berkata "adalah azan pada hari Jumaat mula-mulanya ketikamana Imam telah duduk di atas mimbar, begitu pada masa RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam, pada masa Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar radiyaLlahu 'anhu. Berbeza ketika zaman Saidina Uthman bin Affan RadiyaLlahu 'anhu, muslim sudah ramai, maka beliau menambah 'azan yang ketiga' di atas Zaura(Hadith diriwayatkan oleh Bukhari - sahih Bukhari Juz 1, hal 116).


Hadith ini menyatakan :


1. Pada mulanya, iaitu pada zaman rasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam dan seterusnya pada zaman Khalifah Abu Bakar dan Umar RadiyaLlahu anhuma iaitu sampai pada tahun 23 Hijrah, azan solat Jumaat hanya sekali iaitu pada ketika Imam telah duduk di atas mimbar. Azan ini dinamakan sebagai 'azan pertama'


2. Kemudian khalifah yang ketiga saidina Uthman bin Affan (berkuasa dari tahun 23 Hijrah-35 hijrah) menambah sebuah azan lagi di atas zaura. Azan tambahan ini dinamai dalam hadith ini 'azan ketiga' kerana Qamat dianggap 'azan kedua' Secara tertibnya : 1. Azan 1 pada ketika Imam telah duduk di atas mimbar . 2. Azan 2 -Qamat atau Iqamat. 3. Azan 3 - azan tambahan dari Saidina Uthman.


3. Azan ketiga ini ditambah oleh Khalifah Uthman kerana melihat bahawa manusia sudah ramai, berjauhan tempat bekerja sehingga diperlukan satu azan lagi yang diletakkan terdahulu dari 'azan kedua' iaitu dinamakan azan ketiga.Azan ketiga yang dikerjakan terdahulu ini boleh ibaratnya boleh - dianggap 'lonceng baru' yang memberitahu penumpang bahawa keretapi akan berangkat, dan hendaklah bersiap-siap.






2. Hadith Riwayat Imam Bukhari :Dari Saib bin Yazid berkata :
Pada mulanya azan Hari Jumaat itu ketika Imam telah duduk di mimbar. Hal ini terjadi pada ketika zaman Nabi, zaman Abu Bakar dan Umar radiyaLlahu 'anhu. Maka ketika tiba zaman Khalifah Uthman bin Affan radiyaLlahu 'anhu iaitu pada ketika manusia sudah ramai, beliau memerintahkan agar diadakan azan ketiga di atas Zaura'. Maka tetaplah situasi secara demikian(Hadith riwayat Bukhari - Sahih Bukhari Juz 1 halaman 117).


Hadith yang kedua ini sama dengan hadith yang pertama, tetapi yang kedua bertambah kalimah 'maka tetaplah situasi secara demikian' . Kalimah ini bererti, bahawa azan ketiga itu diterima baik oleh seluruh ulama' Islam, tiada yang membantah sehingga diamalkan secara demikian terus menerus sehingga sekarang.Di dalam Kitab Mawahibul Laduniyah karangan Imam Qasthalani : Kemudian dari itu, bahawasanya perbuatan Saidina Uthman menjadi IJMAK SUKUTHI, kerana tiada seorang yang membantah (Mawahibul Laduniyah Juz II, halaman 249 - zarqani Juz II hal 382).


Jika sudah dinamakan IJMAK maka ia adalah dalil yang kuat bahawa azan ketiga sunat hukumnya. Bolehkah menolak IJMAK ? Sila rujuk : Hukum Mengikut Jemaah/Ijmak UlamakTersebut dalam kitab hadith yang bererti :
Berkata RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam : Pegang teguhlah sunnah aku dan sunnah khalifah-khalifah ar Rasyidin sesudah aku(Hadith riwayat Abu Daud - Sunan Abi Daud Juz 4 Halaman 201).Imam Syafie dalam kitab Al Umm menerangkan :
Dan yang mana di antara yang kedua itu yang terjadi pada masa RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam lebih saya sukai(Umm Juz I, halaman 195).Imam syafie adalah mujtahid mutlaq terkenal dengan Ahlu Hadith tentu sangat menyukai ibadat yang terjadi pada masa RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam tetapi beliau menyukai juga apa yang diperintahkan oleh Saidina Uthman sebagai Khalifah ar Rasyidin, walaupun yang terjadi pada masa RasuluLlah lebih disukai.Lihat bagaimana Imam Syafie mengggunakan af'al tafdhil. Lebih mengutamakan, melebihkan. Tiada pun sebut larangan.WaLlahua'lam




Sumber Rujukan :


1. K.H Sirajuddin Abbas, 40 Masalah Agama, Pustaka Aman Press, Kelantan, Malaysia


2. Dr Abd Malik Abd Rahman As Sa'adi, Salah Faham Terhadap Bid'ah, al Bid'ah fi al mafhum al islami ad daqiq, Darul Nu'man, 2002, Kuala Lumpur

Thursday, December 24, 2009

SERBAN.




Serban yang dipanggil “Imamah” adalah pakaian kebanyakan ulama’ sama ada di Malaysia atau pun diluar Negara. Di dalam Ittihaf al Muttaqin karangan al Hafiz al Zabidi menaskan imamah dengan baris bawah bagi huruf Ain ialah sesuatu yang menutupi kepala dari kain kapas atau bulu atau seumpamanya.Ia dinamakan demikian kerana meliputi kepala keseluruhannya dan lafaz jama’nya ialah ‘Amaim’.
Kebanyakkan umat Islam yang memakai serban adalah di atas niat yang sama iaitu mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW tetapi kita dapati mereka menggunakan bentuk dan cara lilitan yang berbeza.Terdapat juga perbezaan dari ‘ekor’ serban tersebut.ada yang melilit keseluruhan tanpa mengeluarkan ekornya, ada mengeluarkan ekor dibahagian atas dan dibawah serban dan ada yang mengeluarkan satu ekor sahaja.Selain dari itu perbezaan warna serban juga, dapat kita perhatikan.Ada yang memakai serban yang berwarna putih, hijau dan hitam.
Sebagaimana kita maklum bahawa serban adalah salah satu pakaian Rasullullah SAW bersandarkan kepada hadis ke 140 daripada Sohih al Bukhari menyatakan: Dari Jaafar ibn Amr r.a daripada ayahandanya (Umaiyah) katanya : “Saya melihat Nabi SAW beliau menyapu serban dan kedua khufnya (ketika berwuduk) .” Serban juga adalah antara pakaian yang dipakai oleh malaikat. Ekor serban adalah salah satu bentuk serban yang dipakai oleh Malaikat sebagaimana yang dikeluarkan oleh al Tabrani didalam al Kabir dari hadith Ibni Umar dan al Baihaqi dari hadith Ubadah: “Hendaklah kalian memakai serban kerana ia adalah tanda malaikat, dan lepaskanlah ekornya di belakang kalian”
Serban juga boleh dipakai menggunakan warna selain putih sebagaimana diriwayatkan juga didalam Sohih Muslim daripada Jabir ibn Abdullah bahawa Rasulullah SAW memasuki Makkah dengan memakai serban hitam tanpa berihram.

Diriwayatkan daripada Wathilah ibn al Asqa’ ibn Kaab ibn Amir ibn Laith ibn Bakar ibn Abdi Mannah al Laithi al Kinani yang digelar Abu al Asqa’ dan dikatakan gelarannya Abu Qursofah, dikatakan Abu Muhammad, dikatakan juga Abu Syaddad.Tatkala Rasulullah SAW wafat, beliau keluar menuju ke Syam dan menyertai peperangan di Dimasyq, Hims dan tinggal di negeri itu. Kemudian beliau berpindah ke Baitul Maqdis dan wafat. Telah meriwayatkan sekumpulan manusia daripadanya, bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah dan malaikat mengucapkan selawat ke atas orang –orang yan memakai serban” . ;

Wednesday, November 4, 2009

SIAPAKAH ALBARZANJI

Kita sering membaca kitab maulid yang dikarang oleh ja'far al Barzanji.Marilah kita mengenali ulamak Sayyid Ja'far al Barzanji INI


SALASILAH KETURUNANNYA

Nama beliau ialah Ja'afar ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Sayyid Muhammad ibn al Qutb al Arif Sayyid Rasul ibn Abdus Sayyid ibn Abdur Rasul ibn Qalandar ibn Abdus Sayyid ibn Isa ibn al Hussain ibn Bayazid ibn al Mursyid Abdul Karim ibn al Qutb al A'zam al Ghauth al Fard al Jami' Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn AbduLlah ibn Ismail al Muhaddith ibn al Imam Musa al Kazim ibn al Imam Ja'afar al Sodiq ibn al Imam Muhammad al Baqir ibn al Imam Ali Zainal Abidin al Sajjad ibn al Imam al Syahid al Husain ibn al Imam Amirul Mukminin Ali ibn Abu Talib.

Tarikh Kelahiran

Pada hari Khamis awal bulan Zulhijjah 1126 Hijrah di Madinah al Munawwarah

Perkataan 'Barzanji' yang dinisbahkan kepada namanya diambil dari nama kampung asal keturunannya.

PENDIDIKANNYA

Beliau dibesarkan di bawah didikan dan asuhan ayahandanya. Beliau mempelajari al Quran daripada Syeikh Ismail al Yamani radiyaLlahu 'anhu. Kemudian mempelajari ilmu tajwid daripada syeikh Yusuf al Sa'idi radiyaLLahu 'anhu dan Syeikh Syams al din al Misri radiyaLlahu 'anhu.

Setelah itu, beliau mendalami ilmunya dengan ulama' yang berada di Makkah dan menetap di sana selama 5 tahun.Oleh kerana kepakarannya yang tinggi di dalam persada ilmu, beliau telah diijazahkan dengan sanad-sanad ilmu oleh masyaikh pada zamannya. Di antara guru-gurunya yang pernah menganugerahkan sanad kepadanya ialah :

1. Syeikh Muhammad Tayyib al Fasi

2. Sayyid Ahmad al Tobari

3. Syeikh Muhammad ibn Hasan al 'Ujaimi

4. Sayyid Mustafa al Bakari

5. Syeikh AbduLlah al Syubrawi al Misri

Beliau juga mempunyai kredibiliti yang tinggi dalam masyarakat sehingga dilantik sebagai Mufti Mazhab Syafie radiyaLLahu 'anhu di al Madinah al Munawwarah. Beliau memegang jawatan tersebut sehingga kewafatannya dan dianugerahkan dengan kebesaran yang tinggi sehingga kata-katanya diperkenankan dan dilaksanakan oleh raja-raja dan pemerintah-pemerintah di Haramain (Makkah dan Madinah), Mesir, Syam, Rom dan sebagainya.

Kata-katanya juga diterimapakai oleh Jemaah Menteri Kerajaan Uthmaniyyah dan pembesar-pembesar negara tersebut. Suaranya tersebar seperti burung yang berterbangan di seluruh pelusuk dunia hingga hampir tiada sesiapa yang tidak mengenalinya. Karyanya tersebar luas dan kelebihan kitabnya tiada tolok bandingnya pada zamannya.

AKHLAKNYA

Beliau mempunyai akhlak yang mulia, bersifat tawadhu', hati yang bersih, cepat memaafkan orang lain dan tidak mengabaikan hak orang lain. Beliau merupakan keturunan dari keluarga RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam dan di kalangan ketua yang menjadi tempat rujukan keturunan Baginda sallaLlahu 'alaihi wasallam pada zamannya. Beliau juga merupakan seorang yang zuhud, wara', berpegang dengan al Quran dan Sunnah, banyak berzikir, sentiasa bertafakkur, mengorbankan harta dan jiwa untuk melakukan kebaikan serta banyak bersedekah sehingga dikenali sebagai seorang dermawan.

SEMOGA ALLAH MERAHMATINYA.....AMIN

Sunday, August 9, 2009

TAHIYATUL MASJID




Bersempena kita akan menyambut kehadiran bulan yang penuh barakah, disini diberikan maklumat tentang solat tahiyatul masjid untuk mereka yang akan bersolat didalam masjid.

Bertanya anda tentang solat sunat tahiyatul masjid, maka dijawab: Adalah solat itu solat sunat 2 rakaat seperti solat sunat yang lainnya, hanya sanya diniatkan sunat tahiyatul masjid. Dilakukan untuk menghormati masjid, bila masuk sahaja ke dalam masjid sebelum duduk.

Bagaimana jika masuk itu terus duduk, masih bolehkan melakukannya?
Jika duduk itu dengan sengaja, maka tiada lagi disunatkan solat itu. Jika duduk itu dengan terlupa ada 2 keadaan. Terlupa yang sekejap kemudian ingat kembali, maka dibolehkan bangun dan terus solat. Jika terlupa yang panjang waktunya, kemudian teringat, tiadalah lagi dibolehkan bangun bersolat. Adapun bagi orang yang tidak dapat mengerjakan solat sunat tahiyatul masjid disebabkan dia telah duduk atau dia sekadar masuk sebentar untuk sesuatu keperluan, maka dianjurkan membaca: (Subhanallah Walhamdulillah Walailahailallah Wallahu Akbar) sebanyak 4 kali.

Jika masuk ke dalam masjid dan didapati azan sudah berkumandang, bagaimana?
Bila azan sudah berkumandang, maka berdiri ia menjawab azan tersebut, kemudian melakukan solat sunat rawatib. Solat sunat rawatib itu dikira sudah memadai sebagai memenuhi tuntutan solat sunat tahiyatul masjid.

Jika masuk ke dalam masjid dan didapati jemaah solat sudah didirikan, bagaimana?
Tiada perlu lagi solat sunat tahiyatul masjid atau solat sunat yang lainnya. Jika didirikan, jadi makruh. Terus sahaja mengikut jemaah tersebut untuk solat fardhu. Ia sudah dikira memadai memenuhi tuntutan solat sunat tahiyatul masjid.

Apakah bacaannya yang mengiringi surah Al-Fatihah?
Dibaca apa-apa surah yang ringan dan kebiasaan yang dilakukan adalah pada rakaat pertama, surah Al-Kafirun, dan rakaat kedua, surah Al-Ikhlas.

Bolehkah dilakukan solat sunat tahiyatul masjid ini di tempat lain daripada masjid?
Tiadalah dibolehkan yang demikian seperti surau atau musolla (bilik solat). Hanya sanya yang dituntut untuk solat tersebut adalah pada bangunan yang dibina khusus sebagai masjid.

Wednesday, July 29, 2009

NISFU SYA'BAN


Nisfu dlm bahasa arab bererti setengah. Nisfu Syaaban bererti setengah bulan Syaaban. Malam Nisfu Syaaban adalah malam lima-belas Syaaban iaitu siangnya empat-belas haribulan Syaaban.

Malam Nisfu Syaaban merupakan malam yang penuh berkat dan rahmat selepas malam Lailatul qadr. Saiyidatina Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi saw tidak tidur pada malam itu sebagaimana yg tersebut dalam sebuah hadis yg diriwayatkan oleh Iman Al-Baihaqi r.a:

Rasulullah saw telah bangun pada malam (Nisfu Syaaban) dan bersembahyang dah sungguh lama sujudnya sehingga aku fikir beliau telah wafat. Apabila aku melihat demikian aku mencuit ibu jari kaki Baginda saw dan bergerak. Kemudian aku kembali dan aku dengar Baginda saw berkata dlm sujudnya, "Ya Allah aku pohonkan kemaafanMu daripada apa yg akan diturunkan dan aku pohonkan keredhaanMu daripada kemurkaanMu dan aku berlindung kpdMu daripadaMu. Aku tidak dpt menghitung pujian terhadapMu seperti kamu memuji diriMu sendiri."
Setelah Baginda saw selesai sembahyang, Baginda berkata kpd Saiyidatina Aisyah r.a. "Malam ini adalan malam Nisfu syaaban. Sesunguhnya Allah Azzawajjal telah dtg kpd hambanya pada malam Nisfu syaaban dan memberi keampunan kpd mereka yg beristighfar, memberi rahmat ke atas mereka yg memberi rahmat dan melambatkan rahmat dan keampunan terhadap org2 yg dengki."

Hari nisfu sya'aban adalah hari dimana buku catatan amalan kita selama setahun diangkat ke langit dan diganti dengan buku catatan yang baru. Catatan pertama yang akan dicatatkan dibuku yang baru akan bermula sebaik sahaja masuk waktu maghrib, (15 Sya'aban bermula pada 14 hb sya'aban sebaik sahaja masuk maghrib)

Berikut adalah antara amal ibadah di hari Nisfu Sya'aban:

1. Membaca Yasin 3x selepas solat Maghribnya


i) Yasin pertama : mohon dipanjangkan umur untuk beribadat kepada Allah

ii) Yasin kedua : mohon rezeki yang halal untuk beribadat kepada Allah

iii) Yasin ketiga : mohon ditetapkan iman dan Islam & mati di dalam iman

2. Berpuasa pada siangnya (mulai pagi esoknya-15 Syaaban)

Tuesday, June 9, 2009

ULAMAK MENEGUR.....


Suatu hari Khalifah Harun Ar Rasyid terasa ada kekosongan didalam hatinya. Setelah berfikir panjang maka ia telah membuat keputusan untuk berjumpa dengan ulama' Qadhi bin Iyad.Khalifah telah kesana bersama pengawalnya.

Qadhi bin Iyad telah melihat kedatangan khalifah lalu menutup lampu rumahnya.Khalifah telah masuk kedalam rumah Qadhi bin Iyad dan tiba -tiba tangannya dipegang oleh ulamak tersebut lalu berkata "Alangkah bagusnya jika tangan yang lembut ini tidak dibakar oleh api neraka". Mendengar kata ulamak tersebut Harun Ar Rasyid terus menangis. Pengawalnya yang melihat perkara tersebut terus memarahi Qadhi bin Iyad kerana telah menyebabkan Khalifah menangis teresak- esak. Qadhi bin Iyad menyambung lagi " Berhati -hatilah kamu wahai Khalifah dengan pegawai kamu ini, yang memberi kesenangan kepada kamu didunia tetapi akan menyusahkan kamu di Akhirat".

Saturday, May 9, 2009

IMAM GHAZALI BERTANYA..


Suatu hari, Imam Al Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam Al Ghazali bertanya, pertama,"Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini? ".
Murid-muridnya ada yang menjawab orang tua, guru, teman, dan kerabatnya. Imam Ghazali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah "MATI". Sebab itu sudah janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. (Ali Imran 185)


Lalu Imam Ghazali meneruskan pertanyaan yang kedua. "Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?". Murid-muridnya ada yang menjawab negara Cina, Bulan, Matahari, dan Bintang-bintang. Lalu Imam Ghazali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan adalah benar. Tapi yang paling benar adalah "MASA LALU". Bagaimanapun kita, apapun kenderaan kita, tetap kita tidak mampu kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran agama Islam.


Lalu Imam Ghazali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga. "Apa yang paling besar di dunia ini?".Murid-muridnya ada yang menjawab Gunung, Bumi, dan Matahari. Semua jawaban itu benar kata Imam Ghazali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah "NAFSU" . Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.


Pertanyaan keempat adalah, "Apa yang paling berat di dunia ini?".Ada yang menjawab Baja,Besi dan Gajah. Semua jawaban anda benar, kata Imam Ghazali, tapi yang paling berat adalah "MEMEGANG AMANAH" . Tumbuh-tumbuhan, binatang-binatang,gunung-ganang dan Malaikat semuanya mengatakan tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi Khalifah (pemimpin) di dunia ini, tetapi manusia menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak mampu memegang amanahnya.


Pertanyaan yang kelima adalah, "Apa yang paling ringan di dunia ini?".Ada yang menjawab kapas, angin, debu, dan daun-daunan. Semua itu benar kata Imam Ghazali, tapi yang paling ringan di dunia ini adalah "MENINGGALKAN SOLAT". Gara-gara pekerjaan, kita tinggalkan solat, gara-gara masyurat kita tinggalkan solat.


Lantas pertanyaan ke enam adalah, "Apakah yang paling tajam di dunia ini?".Murid-muridnya menjawab dengan serentak, pedang. Benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling tajam adalah "LIDAH MANUSIA". Karena melalui lidah, Manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri

Monday, May 4, 2009

UMAT MUHAMMAD



Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
“Dan demikianlah kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat pilihan ”. .

Sabda Rasulullah s.a.w.:
“Sesungguhnya Allah meredhai umat Muhammad mendapat kamudahannya”

HIKAYAT

Ketika Rasulullah SAW sakit, Baginda didatangi oleh seorang lelaki dimuka pintunya. Saidatina Fatimah yang menjaga beliau cuba menghalang lelaki itu masuk, tetapi ditegah oleh Rasulullah. Baginda menyatakan kepada Saidatina Fatimah bahawa lelaki itu adalah Malaikat maut yang menyerupai seorang lelaki . Rasulullah SAW bertanya kepada malaikat maut “ Kamu datang untuk menziarahiku atau untuk mencabut nyawaku?”. “ Keduanya sekali wahai Rasulullah. Itu pun jika kamu mengizinkan. Jika kamu tidak mengizinkan, aku akan balik sekarang.”Jawab Malaikat Maut.

Tiba –tiba turun malaikat Jibril kesisi Rasulullah SAW. Rasulullah SAW bertanya kepada Malaikat Jibril. “Bagaimana kedudukkan aku disisi Allah?”. Malaikat Jibril menjawab “Sesungguhnya malaikat tengah berbaris di pintu langit untuk menjemput kamu, begitu juga mereka sedang berbaris di syurga.”. “Bagaimana keadaan umatku ?” Tanya Rasululah lagi.

Malaikat Jibril menjawab “Sesungguhnya Allah telah menyatakan bahawa tidak akan masuk para nabi dan umat –umat mereka kedalam syurga sebelum dimasuki oleh kamu dan umat –umat kamu dahulu” .Setelah mendengar keterangan Jibril itu barulah Rasulullah berpuas hati.

Friday, May 1, 2009

TAHLIL ARWAH


Tahlil atau sebarang perkataan yang merujuk kepada kalimah 'tiada Tuhan melainkan Allah' dilakukan di kebanyakan dunia Islam. dan tahlil berjemaah sudah sebati dalam masyarakat Islam di negara ini, terutama apabila berlaku kematian, malah kini menjadi program rasmi peringkat negara untuk menyambut perayaan tertentu dengan diisi majlis Tahlil .

Sebenarnya ulama dunia seperti Mufti Besar Mesir, Sheikh Ali Gomaa, mengakui bahawa memang ada konsep tahlil dalam Islam. Bukan beliau saja, kebanyakan ulama lain mempunyai pandangan samaBeliau berkata, tahlil juga adalah aktiviti sosial bermanfaat kerana umat Islam iaitu dengan berkumpul dan berzikir untuk mengingati Allah. Beliau menambah lagi "Saya tidak nampak ada masalah dari segi hukum syarak. Mungkin perbezaan dari segi tempat seperti bertahlil di Malaysia dan Indonesia tidak sama dari segi cara. Perbezaan ini lebih kepada faktor budaya, tetapi prinsip amalan tetap sama," katanya. Prinsip tahlil ialah pahala ibadat ini disedekahkan kepada si mati dan ini juga adalah pandangan majoriti ulama.

Ulama terkenal Arab Saudi, Sheikh Sayyid Muhammad Alawi Al maliki, menyatakan bahawa orang yang meninggal dunia boleh mendapat manfaat daripada amalan soleh orang yang masih hidup, tetapi bentuk manfaat itu tidak diketahui"Terserah kepada Allah. Mungkin manfaat dalam bentuk pahala dan atau dosa diringankan. Prinsipnya adalah sampai kepada si mati," katanya. Beliau tidak menafikan ada yang menganggap tahlil sebagai bidaah, tetapi jika dilihat dari sudut ini, ini bermakna banyak perkara yang dilakukan umat Islam sekarang adalah bidaah. "Kita tidak boleh menghukum setiap perkara yang Nabi Muhammad SAW tidak buat sebagai bidaah dan sesat," katanya.

Saturday, April 18, 2009

WAHDAH


Alhamdulillah dirafa'kan kehadrat Azza Wajalla kerana Malaysia kini mempunyai golongan ilmuan Islam yang semakin ramai.Rentetan dari lahirnya ramai ilmuan ini maka masyarakat semakin mendapat kefahaman Islam yan semakin baik sehingga tumbangnya kerajaan negeri yang tidak memperjuangkan Islam .

Apa yang kita mula merasa tidak selesa akhir -akhir ini, didapati persepakatan para ilmuan ini semakin longgar.Jika dilihat meraka mula menjatuhkan sesama mereka atas dasar pegangan fahaman yang berlainan. saya masih ingat apabila Ijtimak Ulama' diadakan di Darul Mustafa Tareem, Hadramout, Yemen, ramai tokoh 2 ulama' seperti Syekh Taufik Al Buti, Habib Umar bin abu bakar Salim dan beberapa ulama' wahabi dari Hijjaz. Apa yang dilakukan oleh para ulama' ini adalah mengurangkan perbezaan kefahaman sesama mereka dan mengelakkan sikap hina menghina sesama muslim demi menjadikan umat islam didunia ini dapat mengenali kecantikan Islam itu sendiri.Wallahua'lam